Una historia de la filosofía : Vol. 1: la constelación occidental de fe y saber.

Intro -- Título -- Créditos -- Índice general -- Agradecimientos -- Prólogo -- I. Contribución a la cuestión de una genealogía del pensamiento posmetafísico -- 1. Escenarios de crisis e historias de decadencia en las grandes teorías filosóficas del siglo -- 2. ¿La religión como una figura «actual» del espíritu objetivo? -- 3. El camino evolutivo occidental y la pretensión de universalidad del pensamiento posmetafísico -- 4. Supuestos fundamentales de teoría social y perspectivas programáticas -- II. Raíces sagradas de las tradiciones de la era axial -- 1. Ruptura cognitiva y preservación del núcleo sagrado -- 2. Mito y rito -- 3. El sentido de lo sagrado -- 4. El camino hacia la transformación de la conciencia religiosa en la era axial -- III. Una comparación provisional de las imágenes del mundo de la era axial -- 1. La moralización de lo sagrado y la ruptura con el pensamiento mítico -- 2. El abandono del «paganismo» por el monoteísmo judío -- 3. La doctrina y la praxis de Buda -- 4. Confucionismo y taoísmo -- 5. De los «filósofos de la naturaleza» griegos a Sócrates -- 6. La teoría de las ideas de Platón... en comparación -- Primera consideración intermedia: los cambios de rumbo conceptuales de la era axial -- IV. La simbiosis de fe y saber en el platonismo cristiano y la formación de la iglesia católico-romana -- 1. El cristianismo primitivo: el Jesús que anuncia y el Jesús anunciado -- 2. El encuentro de cristianismo y helenismo en el entorno grecorromano del Imperio -- 3. Plotino y Agustín: la transformación cristiana del platonismo -- 4. La Iglesia católico-romana: entre institución salvífica y poder terrenal -- V. La europa cristiana: progresiva diferenciación entre sacerdotium y regnum, fe y saber -- 1. Iglesia, sociedad y Estado en la «Europa cristiana» -- 2. Los desafíos de Aristóteles para la teología del siglo XIII.

3. Las respuestas de Tomás de Aquino -- 4. La ontologización de la ética aristotélica y la reconstrucción de la filosofía práctica -- VI. La via moderna: cauces filosóficos hacia la modernidad científica, religiosa y social-política -- 1. Introducción de un cambio de paradigma: Duns Escoto -- 2. Guillermo de Ockham: la doble cara de la «revolución nominalista» -- 3. La diferenciación funcional de derecho y política y una nueva forma de la integración social -- 4. Una teoría funcionalista del poder estatal (Nicolás Maquiavelo) y nuevos problemas de legitimación (Francisco de Vitoria).